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      [分享] 汶上寶相寺佛牙到底是怎樣被發(fā)現(xiàn)的-寶相寺佛牙探索祥解

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      發(fā)表于 2009-11-2 17:09:03 | 只看該作者 |倒序瀏覽 |閱讀模式
      汶上寶相寺佛牙到底是怎樣被發(fā)現(xiàn)的?
                                       寶相寺佛牙探索祥解

      3 z5 O$ G, {* m& }* n      在山東省汶上縣的縣城偏西北,有一個寺廟,叫做寶相寺,又叫大寶相寺.寶相寺內(nèi)有一座佛塔。這座沒有準(zhǔn)確名字的佛塔,因塔頂有金黃色琉璃瓦覆蓋,在強(qiáng)烈的陽光照射下會發(fā)出閃閃金光,所以被當(dāng)?shù)厝罕娊凶鳇S金塔。這座被山東省定為省級重點文物的佛塔,雖有明、清兩次修繕的記載,但卻查不到建造時間,也查不到塔名。但就是在1994年對佛塔進(jìn)行修繕時,考古人員無意間發(fā)現(xiàn)了一座瘞藏佛教文物的地宮。在一座石匣旁,人們驚訝地發(fā)現(xiàn)一尊雙膝跪拜的菩薩造像,那么,石匣里到底有什么秘密呢?  
      1 M! s! e2 _& S0 D! L1 j$ ^+ V佛教界將埋葬在佛塔內(nèi)的佛舍利和奇珍異寶稱之為瘞藏圣物。在中國,從佛塔中發(fā)掘出圣物的事屢屢出現(xiàn)。  
      ' C: {0 v( C6 ]' y" P- s, C; h       1994年3月14日早晨,對寶相寺佛塔的修繕進(jìn)行到了最后階段。施工人員要將塔底一層“文革”期間用水泥抹上的墻皮鏟掉,再補(bǔ)以仿宋的青磚。正當(dāng)施工人員進(jìn)行清理時,他們突然發(fā)現(xiàn)了一個隱門。經(jīng)觀察,考古人員認(rèn)定這個隱門有可能就是塔宮的隱門。他們立即致電濟(jì)寧市文物局,請求對塔宮進(jìn)行搶救性發(fā)掘。  
      + K* u( _+ s" W9 Z         3月15日,發(fā)掘開始。當(dāng)考古人員將塔宮隱門的外磚一塊一塊地取下來后,一個圓形的圈門出現(xiàn)在他們眼前。這個圈門就是塔宮的宮門,宮門往里是甬道。整個甬道是用大城磚和白灰澆筑而成,南北長3.93米,寬0.97米,高1.65米。  - v+ O$ V7 m  O( x$ L& r
      當(dāng)施工人員剛剛把宮門打通一個洞時,一股馨香的清氣撲面而來。  ) V% J: Z( Z: q, q# x, N  R$ y2 Z: D
               經(jīng)初步測量,宮室南北長1.47米,東西寬1.43米,高4.2米。塔宮底部中心有一圓井,井口蓋一方石,方石正中有一圓孔與井口相吻合,是13層佛塔的中心。井口周圍裝飾有蓮花圖案。在塔宮正北面有一座佛龕,上面擺放著一件石匣。  / q& o) k' D) k1 t  V" I
      考古人員沒有動石匣,而是先找它周圍的暴露在外面的文物。  
      3 c6 \/ Y0 Z& K6 _( ~/ q在地宮南壁上發(fā)現(xiàn)了手書墨跡,上面清晰地寫著:“任城左榮義、榮世,中都束德孺同迎佛牙歸葬。時政和二年三月十五日?!闭投昃褪枪?112年,距1994年已有882年。  $ n+ e5 K4 }6 `
      考古人員非常激動,雖然他們還不知道榮義、榮世、束德孺這三個人是誰,但是他們已隱約感到在這座地宮里埋藏著佛牙舍利!  
      $ Z3 P4 V/ w3 {& F& [( M在石匣的左側(cè),發(fā)現(xiàn)了一尊泥塑菩薩。這尊菩薩高50厘米,底座直徑20厘米。菩薩發(fā)髻高束,身軀微躬,雙手于胸前呈恭捧姿,雙膝跪于蓮臺上。因年長日久,加之地宮潮濕,泥塑大部分脫落,露出了里面的鐵胎。(見下圖)

      . v, n% g$ v0 {/ j0 v+ C/ q                                              # N; I& K' Y/ [3 u
              我們常見的佛菩薩造像一般是站立式、坐式或者臥式,而這尊菩薩造像呈雙膝下跪姿勢,這在文獻(xiàn)資料中是從未有過的。專家說,這尊菩薩應(yīng)是皇室專門為供養(yǎng)真身佛牙舍利而制作的。  3 o- X& w9 a$ N3 W# U
      接著,在石匣的右后側(cè)又發(fā)現(xiàn)了一塊斷裂的造像石。這塊造像石高28厘米,寬20厘米,正面是浮雕彌勒佛造像,神情安詳,背面的銘文記載了供養(yǎng)者的姓氏名號及供養(yǎng)因緣,銘文鐫刻為大魏武定六年。它為寶相寺的初建年代提供了實物佐證。  
      7 Z% T$ e" G# P! L- u# V然后,考古人員開始查看那個神秘的石匣。這座石匣高45.5厘米,厚61.5厘米,寬47.7厘米,由匣體和頂蓋組成??恐蛛娡驳墓饩€隱約可見石匣頭部刻有銘文,銘文寫道:“鄆州中都縣郭內(nèi)趙世昌,先于熙寧六年二月二十三日躬詣京師,于嘉王宮親事官孫政處求得佛牙一肢、舍利數(shù)百顆。今以自備及有施主將到者,以金為棺,以銀為槨,以石為匣,非不勤意也,是以葬于當(dāng)縣寶相寺太子靈蹤之塔。時大宋元豐四年二月二十八日刻記于此……”  
      8 V/ D/ b# i- \2 H0 f     這段銘文提供了一個非常重要的信息:寶相寺的這座塔原名叫太子靈蹤塔,建造時間是宋元豐四年,也就是公元1081年前后。同時,銘文詳盡地記載了佛牙、舍利的來歷和瘞葬此地的時間以及參加葬禮的人員等等。  ! h. u; Q  I, C0 i# _( K
             考古人員心情既緊張又興奮:大量的信息告訴他們,這座石匣里應(yīng)該有佛牙舍利。  
      . k- c) y$ K1 ^         正當(dāng)他們準(zhǔn)備打開石匣的時候,石匣縫隙里突然出現(xiàn)了亮光……  ) ]5 l5 d. m. Z+ y
                考古人員開始慢慢揭開石匣的頂蓋。石匣里擺放著許多奇珍異寶,最令他們驚訝的是擺放在石匣正中的一座金質(zhì)棺槨。金棺上有金質(zhì)封箍,將棺蓋、棺體固定在一起。晶瑩剔透的水晶念珠搭落在金棺之上,這種天然的水晶珠被稱為摩尼串珠,珠體直徑約0.8厘米,橢圓形,中有繩穿,共有一百零八粒,是當(dāng)時高僧的隨身法器,也是修煉者所持串珠的上品??脊湃藛T手中的手電筒光照射在水晶珠上時,就有一道道的亮光不斷地閃爍,十分刺眼。原來剛才看到的亮光,就是水晶摩尼珠通過石匣的縫隙反射出去的光。
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       樓主| 發(fā)表于 2009-11-2 17:11:09 | 只看該作者
      金棺前立有一尊銀質(zhì)菩薩(見下圖),造型精美絕倫,體態(tài)輕盈、袖垂飄帶,銀絲披風(fēng);立在蓮臺之上,高15厘米,頭背部有光環(huán)。這個菩薩,叫“請真身引路菩薩”。金棺一側(cè)放著一個水晶凈瓶,葫蘆寶剎造型。  
      + X" }6 s  b: L
      ! u) ~) Z. e$ r/ ~! S; W7 N                                        9 o; B* ]0 Y( E! u. i
                                                         銀質(zhì)菩薩
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      水晶凈瓶為天然水晶雕刻,通體透明,華貴典雅,瓶壁厚重,分蓋、體兩部分,高8厘米,最大腰直徑4.8厘米。另外,還發(fā)現(xiàn)了銅舍利盒,內(nèi)盛有舍利、舍利棒、舍利花、舍利灰共200余顆。還有由瑪瑙、水晶、綠松石制作的管狀串飾以及一件通體綠中泛藍(lán)、內(nèi)裝舍利400余顆的琉璃舍利寶瓶。 ) T# H& x. y% {. p+ G9 ^
      按照佛教瘞藏圣物的方式和這么尊貴的金棺葬具來推斷,金棺里應(yīng)該有佛牙和舍利。  
      3 U* G# U7 U/ A" g金棺由純金打造,長26厘米,高28厘米,寬8.4厘米。棺體頭大尾小,棺蓋為五棱體。金棺頭部懸吊著兩枚金質(zhì)“太平通寶”錢。這兩枚金幣是皇室為賞賜道觀、寺院而專門制作的,也叫供養(yǎng)錢。它們極其罕見,非帝王之家是得不到如此重寶的。  % c. S3 A8 x. G; o1 ?$ U! p5 T- i
      考古人員小心翼翼地將封箍從尾部取下來。掀開棺蓋后,一個長方形銀槨置放在金棺正中??脊湃藛T又小心翼翼地取下銀箍,打開銀槨。銀槨有前后兩室,一顆牙齒靜放在銀槨的前室。  
      1 q1 T$ B' {# N% v5 c面對圣物,地宮內(nèi)一片寂靜。  " M/ I  l2 \) U+ H1 j  }: g: i
      這顆佛牙顏色白而微黃,形狀微曲,牙根參差不齊,神經(jīng)紋絡(luò)依稀可見,牙體有不規(guī)則細(xì)小裂紋。牙長約5.5厘米,上有明顯的毛筆墨跡,墨跡雖不十分清晰,但可以隱約看出是“東府”二字。在銀槨的后室,有黃色錦綢包裹,內(nèi)有300多顆舍利。這些舍利是紅、白、黑三色的半透明結(jié)晶體,膠質(zhì)狀,圓潤光潔。  
      & _* A, g. p3 n這次共出土文物141件,佛牙一顆,舍利936顆。一次性發(fā)掘如此眾多的佛教文物,特別是在銅盒里面出土那么多的舍利子,這在佛教文物發(fā)現(xiàn)史上還是罕見的。  
      / P( U/ U8 P6 B( U! H$ f) @7 X在寶相寺塔出土的這批佛教文物當(dāng)中,如金棺銀槨、水晶瓶、水晶串珠之類都被定為國家一級文物。而石匣——這些文物的外包裝上面的銘文,具體地記載了佛牙流傳的過程,是對研究佛牙的歷史很有價值的文字資料,所以也被定為了國家的珍貴文物。金棺銀槨內(nèi)的那顆佛牙,在佛教圣物當(dāng)中可以說是稀世之寶。  
      : Z9 S, S$ }6 q0 O根據(jù)史料記載,佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼于2500年前的一個月圓之夜離開塵世,時年80歲。釋迦牟尼逝世后,遺體被焚化,焚化后的尸骨結(jié)晶體和未燒盡的遺骨被稱為舍利,由他的家族和弟子們作為圣物收藏起來。在歷史長河中,佛舍利因各種因緣,逐漸流散到世界各地。 7 t; e# J% T: W- m- B/ C
      唐天寶十年,即公元751年,唐玄宗派內(nèi)侍省宦官張韜光出使西域,并于天寶十二年到達(dá)犍陀羅王城(今天的克什米爾地區(qū))。張韜光的部將車奉朝因病滯留天竺。車奉朝病愈后,投在國師舍利越摩門下出家,在古印度游歷近40載,并在60多歲時攜帶經(jīng)書、佛牙和舍利等佛教無上至寶,歷盡千辛萬苦,于公元790年回到唐朝。他把帶回的經(jīng)書翻譯成漢語,連同佛牙和舍利一起獻(xiàn)給皇帝唐德宗。唐德宗對他大為贊賞,授予他壯武將軍兼試太常卿的爵位以示榮耀,讓他住持長安城的章敬寺,并親自賜法名曰悟空。后來,吳承恩就借這位唐朝高僧悟空的盛名,演繹出一個神通廣大的“孫悟空”的藝術(shù)形象。  
      $ \  \; y3 a2 }: u- G. h后人將他帶回來的佛牙叫“悟空佛牙”。悟空歸國四年后,佛牙由皇宮移入長安城西南部大莊嚴(yán)寺的佛牙寶塔供奉。公元880年,黃巢起義軍攻入長安城,皇帝唐僖宗帶著這顆佛牙逃到四川。直到五代后唐時,即公元927年,蜀守孟知祥把佛牙送到洛陽,為皇帝唐明宗祝賀生日。十年后,一位主管國家佛教的官員叫可肇,把佛牙送到當(dāng)時的京師開封,獻(xiàn)給皇帝石敬瑭。石敬瑭把佛牙隱藏于宮中,秘而不宣。  
      , P# w' U9 N2 Y' @! @+ {然而,汶上縣出土的這顆佛牙,其石匣銘文上記述了一個叫趙世昌的人于公元1073年2月23日在京師嘉王宮求得佛牙一顆。難道這顆佛牙與京師開封的悟空佛牙是同一顆?還有,這段銘文記述的趙世昌到底是一個什么樣的人物?嘉王宮和古中都汶上又是什么關(guān)系?  4 H9 s) x$ {  p; P: N0 H
      據(jù)宋朝沈括的《夢溪筆談》中記載:熙寧年間,他作為察訪使路過咸平縣,并在當(dāng)?shù)氐乃略豪镆姷搅艘活w神奇的佛牙。后來,沈括把的所見報告了王安石。王安石在驚異之余,便有意要拜瞻這顆神奇的佛牙。咸平知縣劉定聞訊后,急忙攜佛牙舍利趕往東府向王安石進(jìn)獻(xiàn),并告訴王安石:這顆佛牙就是唐朝和尚悟空從天竺國求來的那顆。王安石驚嘆之余,就在佛牙中部用小楷墨書題寫了“東府”兩字。后來,王安石又把佛牙送給了神宗皇帝的幼弟、嘉王趙頵。  , h+ q" H0 t0 ?' h. y. u, B- k
      趙世昌的住處,就在現(xiàn)在的汶上。他是個有著皇家血統(tǒng)的“富家翁”。趙世昌在與寶相寺的永實、永堅等僧人聊天時,談起自己的堂弟、嘉王趙頵有一顆佛牙。眾僧聞知,都極仰慕,說:“如今寶相寺田園、山林眾多,寺院經(jīng)濟(jì)富裕。侯爺若能把佛牙請來,眾僧愿傾其所有,在寶相寺起塔供奉?!庇谑?,趙世昌就去向堂弟求取佛牙舍利。嘉王當(dāng)即答應(yīng),還親自安排親事官孫政到嘉王宮的佛牙閣迎取。趙世昌隨后將佛牙舍利帶回了寶相寺,眾僧無不感動,附近的善男信女也紛紛趕到寶相寺瞻禮膜拜。  
      , J$ A7 T0 M3 t" @" \6 O" J1994年6月8日,中國佛教協(xié)會副會長兼秘書長、著名史學(xué)家、佛學(xué)家周紹良先生,受中國佛教協(xié)會委托,到汶上縣觀瞻了佛牙舍利和出土的佛教文物,作了客觀評定:這批文物是至高無上的佛教圣物。他講了三條依據(jù):一是十三級佛塔是佛塔建造的最高品位,只有安葬佛祖的靈骨舍利才能建十三級;二是安葬的規(guī)格也屬最高等級,也只有安葬佛祖的靈骨才用石匣、金棺、銀槨;三是石匣棺頭有跪拜式鐵胎泥塑菩薩。這尊菩薩造像可以說是舉世無雙,珍罕無比。作為佛舍利,解放后第一次發(fā)現(xiàn)是在法門寺,第二次發(fā)現(xiàn)就是在寶相寺。汶上是繼法門寺發(fā)現(xiàn)佛指舍利之后又一次重大發(fā)現(xiàn)。佛牙舍利在佛教界是至高無上的圣物,在文物界是稀世珍寶。佛舍利一次發(fā)掘數(shù)百顆,無論是在歷史上,還是現(xiàn)在,無論是國內(nèi)還是國外都是史無前例的。  1 [+ _5 R' a" y7 @& I, B
      就在佛牙舍利出土的一年后,山東省宗教局批準(zhǔn)汶上縣重建寶相寺。2006年,汶上縣政府又在寶相寺的院外建成了大雄寶殿。目前,汶上縣正在規(guī)劃建設(shè)山門、天王殿、鐘鼓樓、觀音殿、文書殿等一大批寺廟建筑。同時,還要建設(shè)一個占地1000平方米的新的太子靈蹤塔地宮,來更好地展示佛牙圣物。 ! I/ E- O* g9 ?+ L0 S- d; ~- C! v

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